Корзина
93 отзыва
+380
97
173-21-11
+380
50
030-98-05
УкраинаКировоградская областьг. Кропивницкий
reznoe.net
Корзина
Крест выносной
  • picture 1

    Крест выносной

    Крест выносной.

    Во время великого славословия священник в полном облачении совершает с диаконом каждение (триады) вокруг св. Престола, на котором лежит св. Крест.

    По окончании великого славословия священник отдает кадило диакону, трижды поклоняется перед Престолом и во время пения особым напевом последнего "Святый Боже..." поднимает Крест на главу. (В это время царские врата бывают открытыми). Через горнее место он выходит из алтаря северными дверями с идущим впереди его диаконом (с кадилом) (против солнца).

    Обойдя с Крестом внутреннюю часть храма, священник подходит к царским вратам и произносит возглас: "Премудрость, прости". Хор поет (трижды): "Спаси, Господи, люди Твоя..."

    Крест обычно выносится на середину храма и полагается на уготованном аналое. Священник совершает вокруг него троекратное каждение и после этого поет (если не совершается чин Воздвижения): "Кресту Твоему покланяемся, Владыко..." (трижды), творя земной поклон после каждого пения тропаря.

    То же поет и хор.

    После этого, при пении стихир праздника, молящимися совершается поклонение Кресту и целование его.

    Затем диакон произносит сугубую ектению: "Помилуй нас, Боже...", и далее все совершается по обычаю.

    Чин Воздвижения_Креста (см. : "Богослужебные указания" на 1950 г.).

    Этот чин совершается в соборах и приходских церквах, с благословения епархиального архиерея.

    После выноса Креста на середину храма и троекратного каждения настоятель совершает три земных поклона перед св. Крестом. Затем, взяв на главу Честный Крест с живыми цветами, он становится на уготованное для этой цели месте (кафедру) лицом к востоку и начинает первое воздвижение.

    Перед Крестом, на некотором расстоянии, становится диакон (держа в левой руке свечу, а в правой кадило) и громко возглашает:

    "Помилуй нас, Боже, по велицей милости Твоей, молимся

    Тебе, услыши нас, Господи, и помилуй, рцем вси".

    Хор поет: "Господи, помилуй (100 раз).

    Вначале пения "Господи, помилуй" настоятель трижды осеняет Крестом на восток и при пении первой половины "сотницы" медленно преклоняет главу свою с Крестом, насколько можно низко, "на пядь до земли". По мере опускания Креста звучание хора понижается, стихает. При пении второй половины "сотницы" настоятель медленно поднимается. С такой же постепенностью хор переходит на более высокие и сильные звуки и заканчивает громким и торжественным "Господи, помилуй!" При пении "Господи, помилуй" в 97-й раз настоятель выпрямляется и опять трижды осеняет Крестом на восток. (При соборном служении два сослужащих священника поддерживают настоятеля под руки, облегчая ему преклонение, а другие два священнослужителя поливают Крест благовонным маслом, символизирующим собой благодать Святого Духа).

    После этого настоятель с Крестом обращается лицом на запад. Диакон переходит на противоположную стороны, и стоя перед Крестом, возглашает:

    "Еще молимся об оставлении грехов Великого Господина и отца нашего Пимена, Святейшего Патриарха Московского и всея Руси, и господина нашего (имя рек) епископа... и всего во Христе братства нашего, о здравии и спасении, рцем вси".

    Хор - "Господи, помилуй" (100 раз).

    Настоятель совершает второе воздвижение, как и первое.

    Третье воздвижение - лицом на юг. Диакон возглашает:

    "Еще молимся о стране нашей, властех и воинстве ея. Рцем вси".


    Хор - "Господи, помилуй" (100 раз).Четвертое воздвижение - лицом на север. Диакон возглашает: "Еще молимся о всякой душе христианской, скорбящей же и озлобленной (находящейся в беде и угнетении), здравия, спасения и оставления грехов требующей, рцем вси".

    Пятое воздвижение - опять лицом к востоку. Диакон возглашает: "Еще молимся о всех служащих и служивших во святей обители сей (или храме сем), отец и братий наших, о здравии, и о спасении, и оставлении грехов им рцем вси".

    После пятого воздвижения Креста Господня поется "Слава, и ныне" и кондак: "Вознесыйся на Крест волею, тезоименитому Твоему новому жительству щедроты Твоя даруй, Христе Боже: возвесели нас силою Твоею, победы дая нам на сопостаты, пособие имущим Твое оружие мира, непобедимую победу".

    При пении кондака настоятель полагает Крест на аналое. Затем поется "Кресту Твоему..." (трижды с земными поклонами), стихиры на поклонение Кресту и далее все по чину.

    Если был совершен чин Воздвижения, то сугубая ектения опускается и произносится сразу просительная: "Исполним утреннюю молитву нашу". Если же чин Воздвижения не совершался, тогда после поклонения Кресту и стихир Кресту произносятся обе ектении - сугубая и просительная.

    На литургии - антифоны праздника.

    Входный стих: "Возносите Господа Бога нашего и покланяйтеся

    подножию ногу Его, яко свято есть".

    Сразу после входного стиха - тропарь и кондак праздника.

    Вместо Трисвятого - "Кресту Твоему покланяемся, Владыко..." (поется только в день праздника).

    Прокимен, гл. 7: "Возносите Господа Бога...".

    Апостол (Кор., зач. 125), Евангелие от Иоанна, зач. 60.

    Задостойник: припев: "Величай, душе моя, пречестный Крест Господень" и ирмос: "Таин еси, Богородице, рай...".

    Причастен: "Знаменася на нас свет лица Твоего, Господи".

    Праздник Воздвижения - единственный Господский праздник, который не имеет в служебнике особого отпуста. Отпуст в конце всенощного бдения и литургии праздника такой же, как седмичный в среду и пятницу, только без упоминания празднуемых святых Минеи. В практике начало принято произносить как в отпусте воскресного дня: "Воскресый из мертвых Христос.. ", так как служба посвящена не только Кресту, но и воспоминанию воскресения Христова (пение тропаря: "Воскресение Христово видевше..." на утрени и др.).

    В день праздника Воздвижения установлен пост, подобно тому, какой бывает в среду и пяток (рыба не разрешается). Он установлен в воспоминание страданий Господа, претерпевшего смерть на Кресте, и для внушения того, что почитание Креста связано с умерщвлением плоти (см.: Типикон, послед. 14 сентября и гл. 33).

    В попразднство на литургии после входа поется: "Приидите, поклонимся..." с праздничным окончанием: "Спаси ны, Сыне Божий, плотию распныйся поющия Ти: Аллилуиа".

    ГалереяСписок